陶是人類文明史上古老的文化形態(tài)，我國是歷史上最早使用陶器的國家之一，陶瓷文化是中國傳統(tǒng)文化的典型代表。改革開放以來，中國現(xiàn)代陶藝以明顯區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷文化的藝術形式，開辟出一個新天地，卻也慢慢陷入了文化身份認知的迷茫狀態(tài)。人們開始追問關于中國現(xiàn)代陶藝的哲學本體的問題：我是誰？從哪里來？要往哪里去？
中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，起步于上世紀70年代末、80年代初，滯后于美國、日本等國。美國和日本從上世紀40年代開始進行現(xiàn)代陶藝的探索，將抽象表現(xiàn)主義風格和個人藝術表達在陶藝中發(fā)揮到了極致，彰顯了“藝”在離開“器”之后獨特的審美特質。隨著現(xiàn)代藝術思潮在中國的傳播，中國的一些陶藝家也開始對傳統(tǒng)陶瓷的裝飾風格和實用功能進行反思，重新探索具有現(xiàn)代意味的藝術表達和審美特點。為擺脫傳統(tǒng)文化的審美模式，及各種工業(yè)化、機械化帶來的簡單重復，一些陶藝家在創(chuàng)作風格和藝術思維上進行革新，從西方現(xiàn)代藝術觀念中汲取靈感，將更多自己的藝術個性融入創(chuàng)作，產(chǎn)生了趣味性強、思想性深刻甚至具有批判精神的抽象表現(xiàn)主義風格的現(xiàn)代陶藝。
現(xiàn)代陶藝突破了傳統(tǒng)陶瓷文化在功能、著色、紋飾、造型、材料等工藝方面的追求，更傾向于對藝術風格、個性表達、情感宣泄等方面的視覺展示和觀念傳達。這種重“藝”輕“器”的傾向，帶給陶藝人一種全新的表達方式，從而也為現(xiàn)代陶藝注入了新鮮的血液，激發(fā)了這門“泥與火的藝術”的新的生命活力和時代動力，讓陶瓷藝術呈現(xiàn)出前所未有的、多元的藝術形態(tài)，引導著現(xiàn)代陶瓷文化的時代審美和生活審美。
隨著藝術上的開拓，中國現(xiàn)代陶藝開始了與西方及日本現(xiàn)代陶藝的對話。中國現(xiàn)代陶藝試圖獲得對方的文化認同，從而證明中國陶瓷和現(xiàn)代藝術的發(fā)展與成就，一度出現(xiàn)“西化”的趨向。近幾年，中國陶藝家盲目模仿西方和日本陶藝的熱潮慢慢冷卻。與此同時，傳統(tǒng)形式的陶瓷文化開拓乏力，在現(xiàn)代語境中“失語”。中國現(xiàn)代陶瓷如何重返文化高地，已成為中國陶瓷界需要認真思考的問題。
陶瓷之所以能夠成為中國傳統(tǒng)文化的典型代表，以及西方認同中國文化的一種符號，源自于中國傳統(tǒng)陶瓷文化中“道”與“器”的完美結合�，F(xiàn)代陶藝中，西方陶藝所主張并表現(xiàn)出來的“藝”與“器”的分離，在某種程度上來說，是與之相悖的理論運用。同時，西方陶藝的發(fā)展與西方現(xiàn)代主義藝術的整體發(fā)展是同步進行的，而中國現(xiàn)代陶藝則是在改革開放初期的時代背景下懵懂前行的。在功能與藝術分離之后，中國現(xiàn)代陶藝由于過于凸顯藝術形式和情緒表達，也逐漸忽略了對傳統(tǒng)陶瓷文化的藝術形式和公共語匯的融合與運用。這種純粹的現(xiàn)代主義的表達方式，在經(jīng)歷了初期的新鮮和雀躍之后，不免進入離開“器”后純藝術、純裝飾、純表達的尷尬和茫然。
中國陶瓷要想重回文化高地，既不能一味抄襲、挪用西方的藝術觀念和藝術形式，更不能丟掉中國傳統(tǒng)陶瓷文化的精華，失掉中華民族的文化精神。全球一體化的背景下，無論是現(xiàn)代陶藝還是傳統(tǒng)陶瓷文化，都需要站在世界文化的交匯點上，將本土文化和外來文化的精華相融合，將藝術與生活相結合，讓泥與火的藝術在文思意境中升華，這樣才能在文化自覺中找到文化自信、實現(xiàn)文化自強，跟上乃至引導世界藝術的步伐和節(jié)奏。 |
